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韩愈与潮州

韩愈与潮州
提到潮州历史文化，就必然要提到一个人：韩愈。在潮州历史文化中，韩愈是一个举足轻重的人物。可以说，潮州的扬名，是和韩愈的大名联在一起的。
韩愈是古文运动的领袖，是唐宋八大家的第一家。唐元和十四年（西元819年），时任刑部侍郎的韩愈，因为谏迎佛骨，激怒了宪宗皇帝，被贬到潮州任刺史。韩愈任潮州刺史其实只有8个月，但是，他并没有因为被贬而消沉，而是以一种强烈的责任感和爱民之心，在潮州兴办教育，兴修水利，传播中原地区先进发达的农业文明，选拔潮州的优秀人才加以任用。
特别富有传奇色彩的是祭鳄鱼。
当时韩江上鳄鱼出没，伤害人畜，为害甚烈。就像西门豹治水那样，韩愈在韩江边也摆开了阵势，一阵敲锣打鼓，鞭炮齐鸣之后，投进了猪羊，然后冠袍加身的韩愈，头顶苍天，脚踏大地，面对着滔滔江水，肃然念起了他所写的脍炙人口，为历代后人所称颂的不朽文章《祭鳄鱼文》。传说鳄鱼就此迁走了。
潮州的人民为感念韩愈，潮州的江山都姓了韩：韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台，等等。
从韩愈这种现象，可以引出我们的思考，就是吾乡人民为什么要纪念和感戴韩愈呢？
我认为，纪念和感戴韩愈，其实是一种人文精神和民心所向。
韩愈作为地方最高长官，他不谋私，不谋利，心中装着人民，为老百姓办好事、实事，老百姓欢迎这样的官，希望有这样的官。
韩愈还是一种榜样，后任的官，用韩愈来激励自己，向韩愈学习，向韩愈看齐，尽力做到吏治清明，治政有方。老百姓，也用韩愈为样办，来衡量、监督、评价一代一代的官。因为有一个韩愈立在那里，所以，1000多年来，潮州的官，基本上都是政绩卓著，没有贪官污吏。这在《潮州府志》上，都有明明白白的记载，潮州的官，都是受称颂的官，毋有有骂名的官。
韩愈对潮州的读书人，也有着一种教化和激励的作用，韩愈在古文运动中的地位，他的声誉，文化造诣，思想境界，写作水平，人格力量，都是潮州读书人的一个楷模。在潮州读书人的持久带动下，潮州的民风民气和文化沉淀，无形中又有了一种潜移默化的代代传承的作用。
官衙和老百姓，也都需要一个偶像，来教化黎民百姓，规范黎民百姓。韩愈是一个适合做偶像的人物，他是一个官方和民间共同推举出来又共同认可的神化了的偶像人物。选择了韩愈，是代表了官方和民间的共同的价值评判的。
当然，我们还应该看到，首先韩愈必须是有群众基础的，假如没有群众基础，没有群众的代代传颂，也就没有了‘韩愈’。
关于韩愈，还可以说很多，因为不想写长文章，就此打住。 

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